Guadalajara

Las limitantes a la libertad de prensa en la ciudad de Culiacán, Sinaloa, México, son abordadas desde un análisis histórico estructural que pone especial atención al clima de violencia que prevalece en la entidad y las agresiones que reciben los periodistas en el ejercicio de su profesión. Aunado a esto, se consideran en el análisis los bajos salarios que reciben los periodistas, la dependencia económica de la prensa con el gobierno local y, los obstáculos que las oficinas de seguridad pública interponen.

México

To talk about human rights today, in a country like Mexico, with so many violent deaths and countless kidnappings, journalists included, raises the question: what has happened to communication? In the last three years, Mexicans have seen the first page of the daily news turn red: drug cartels rolling the heads of their recently beheaded rivals, attacking military and police headquarters, eliminating the media workers that annoy them and killing civilians that dare to denounce them.

México

El autor relaciona en este trabajo tres elementos: televisión, derechos humanos y representación electrónica, que no suelen analizarse en conjunto. En el escenario de la monopolización creciente de la representación de lo social por parte de la televisión, participar en la producción cultural se vuelve un objetivo cada día más difícil, aunque no inalcanzable, debido a las condiciones desiguales, económicas y políticas, en las que actualmente se desenvuelve la interacción social a todos los niveles.

México

El autor reflexiona sobre el derecho a la información y sobre la ética periodística a partir de su propia experiencia y en este capítulo comparte una serie de casos vividos que en su momento fueron polémicos y cuya ejemplificación aporta elementos valiosos para pensar en una política informativa democrática.

México

Este artículo busca contribuir a la formulación teórico-conceptual de los derechos humanos de las mujeres, ubicando a la violencia de género como el ámbito en el que se concreta la violación de sus derechos. Para ello, la autora expone una serie de reflexiones preliminares que apuntan a la responsabilidad de los medios de comunicación en la representación y reproducción social de la violencia contra las mujeres, con el objetivo de llamar a estas instituciones a contribuir a su erradicación. Asimismo, analiza la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia como el primer instrumento jurídico que tutela el derecho de las mujeres al respeto de su integridad,de su libertad y de su felicidad.

Monterrey

Debido a la importancia del periodista para una sociedad democrática, el propósito de este estudio es identificar las barreras que enfrentan los periodistas mexicanos a través de una muestra de 20 estudios de caso a periodistas con actividades en Monterrey, México.

Gran Bretaña

Este trabajo explora la conceptualización de "justicia" desde la experiencia de las personas indígenas en Chiapas. El estudio etnográfico centra su atención en la Red de Defensores Comunitarios por los Derechos Humanos y en sus esfuerzos por traer justicia "justa" a los casos que son llevados a instituciones judiciales, cuyas características son un ambiente altamente politizado en donde las bases de los cargos contra los individuos son ocasionalmente transparentes, y los acusados y sus defensores enfrentan racismo estructural.

México

Según el reporte de Periodistas Sin Fronteras, México en el año 2006 fue el país que arrastró el peor balance de todo el continente en cuando a la libertad de expresión y se colocó a nuestra nación después de Irak, por el número de profesionales de los medios de comunicación asesinados en ese período. Dicha realidad no es un conflicto menor o coyuntural, sino que es un serio problema de gobernabilidad nacional, pues cada vez que es acallado en alguna parte del país un comunicador, un periodista, un reportero, un fotógrafo o un locutor por cacicazgos locales, poderes gubernamentales o bandas organizadas, se acepta la violación flagrante a las garantías comunicativas básicas de los ciudadanos.

España

No es casual que hoy se hable de Derechos Humanos como se habla y que todo mundo crea saber de qué se tratan estos derechos y, paradójicamente, nos sintamos, al mismo tiempo, desprotegid@s y perdid@s, sobre todo porque la realidad nos supera muchas veces y ensombrece lo que nuestros derechos reclaman. Hoy la violencia es una realidad que se ve superada por cualquier discurso. La vimos en directo cuando de manera global se transmitió el colapso de las torres gemelas de Nueva York el 11 de septiembre de 2001; o quizá antes, cuando las noticias trasmitían -en aras de la verdad- cádaveres de ruandeses o cuerpos mutilados de niños alcanzados por una mina antipersonal en el alguna parte del territorio de la ex-Yugoslavia. No se sabe con exactitud dónde, pero sí que en el seguimiento de esta especie de naufragio, han estado los medios, pero también, distintas representaciones artísticas que han actuado como una especie de frescos que reproducen en lo que nuestro entorno sucede y nos advierten, para que no quepa la duda, que la violencia nos ha cercado.

España

Una nueva forma de violencia contemporánea se manifiesta en los disturbios civiles de la ciudad de Los Ángeles y en la periferia parisina, en el acoso cibernético y en los actos terroristas suicidas y homicidas, en la anorexia individual y en la hambruna masiva, en las guerras de narcotraficantes y en las anónimas muertes de ciudad Juárez. Frente a lo excesivo del fenómeno, el objeto de este artículo es correlacionar dos perspectivas teóricas para explicar las formas de la violencia simbólica así como su vinculación con la interculturalidad en sociedades estructuradas por relaciones antagónicas entre clases sociales, etnias, razas, géneros y culturas.