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La racionalidad de la modernidad, la ciencia y el desarrollo es dialogada en este capítulo a la luz de la obra de Lewis Munfold (1895-1990), un urbanista e intelectual no académico cuya obra principal (Técnica y Civilización) se caracteriza por incorporar elementos de disciplinas como "la biología, los sistemas, la vida urbana, el hábitat, la técnica, la tecnología y las civilizaciones". Mumfold es situado por el autor como precursor de los estudios culturales que indagó de manera interdisciplinaria la relación que se establece entre lo material y lo simbólico y la forma en que influyen en el mantenimiento de las relaciones sociales al interior de la sociedad estadounidense.

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El sistema de Comunicación Pública abordado desde la complejidad contempla las relaciones sociales que establecen los medios de comunicación como empresa privada con el Estado y con la sociedad. Estas relaciones en el momento en el que se escribe el artículo se caracterizan por un poder muy amplio depositado en los medios de comunicación como empresas, un Estado debilitado que depende ampliamente de la publicidad mediática y una sociedad que crea nuevas formas de negociación y significación a partir de los mensajes mediáticos. Los ejemplos que el texto brinda contemplan los ataques terroristas del 9-11 en Nueva York, el periodismo en Aguascalientes y, la "Ley Televisa".

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La condición social de una ciudad marcada por la diferencia jerárquica del conquistador español con el indígena conquistado, es abordado desde dos miradas en este texto. La primera, es un recorrido histórico-social de la actual San Cristobal de las Casas, desde su fundación hasta el levantamiento zapatista de 1994; la segunda, es un análisis literario de "Ciudad Real" de Rosario Castellanos donde se resalta, a partir de la caracterización de los personajes y las situaciones, el nivel de las representaciones que hace cada actor (español e indígena) del otro, dando cuenta en este proceso, de las grandes desigualdades y diferencias étnicas, heredadas y arraigadas, que caracterizan a la sociedad mexicana.

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El sensorium es retomado de la biología y refiere "a la suma de los elementos del sistema perceptivo de un organismo, a través de la cual se da la experiencia y la interpretación del ambiente en el que se desenvuelve". En el contexto de la globalización y mundialización, el sensorium abarca al conjunto de mediaciones (Martín Barbero) con las cuales los sujetos interaccionan en un contexto social donde lo global es un elemento de influencia permanente en la configuración de lo local. Cabe señalar la importancia de las tecnologías de la información y la comunicación en este proceso.

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El campo académico de la comunicación en México y Latinoamérica es reconstruido por el autor centrándose en el periodo que va de 1997 a 2007. La forma de abordar este "objeto de estudio" es a partir del análisis sociocultural del campo académico de la comunicación contemplando tres dimensiones básicas: la producción de conocimiento; el contexto social donde las relaciones entre el Estado, las universidades y la sociedad son exploradas desde lo económico, lo político y lo social resaltando las relaciones de poder y; el sentido que los sujetos construyen y reconstruyen a partir de su trabajo como comunicólogos. Cabe señalar el énfaisis puesto al análisis de la creación-consolidación del campo académico de la comunicación; la formación universitaria de las nuevas generaciones de comunicólogos y; la reflexión y re-lectura de autores y textos emblemáticos donde se abordan sus impactos en la constitución académica de lo que es la comunicación.

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El museo interactivo infantil (museos de cuarta generación) es abordado como un espacio que se debate entre la instáncia pública complemento de la educación formal infantil (preescolar y primaria) y empresa privada. Esta tesis ofrece resultados sugerentes acerca del Trompo Mágico de Guadalajara y en específico de la sala Maroma que apuntan a una mirada compleja en donde la niñez es tomada como etapa a modelar y controlar a través de nuevos espacios que separan y clasifican desde los precios de la entrada hasta los espacios, las reglas a seguir y el personal encargado de hacerlas cumplir.

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La muestra de jóvenes universitarios estuvo conformada por 29 estudiantes de licenciatura del ITESO, la técnica de recolección de información fueron ocho entrevistas grupales y el objetivo era conocer sobre "cultura ambiental" por medio de su manejo discursivo. La conclusión a la que llega el autor es a una preocupación evidente de los estudiantes por resolver los problemas ambientales propios de la Zona metropolitana de Guadalajara y a otros de dimensiones globales, sin embargo, estas preocupaciones estaban enmarcadas por su mínima posibilidad de agencia.

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En esta investigación la autora hace un balance a posteriori del movimiento urbano Intercolonias en la Zona Metropolitana de Guadalajara, el objetivo, es un acercamiento al proceso de socialidad-reflexividad política que llevaron a cabo algunos de los participantes originales del movimiento. El enfoque utilizado se centra en la capacidad de agencia de los sujetos y, a partir de allí, se pone en la balanza la labor de los miembros del movimiento, la de los educadores jesuitas y laicos, la del gobierno de Guadalajara y de forma muy importante, la de los partidos políticos en la cooptación de los líderes y posterior transformación de la estructura organizativa original del movimiento de colonos de Intercolonias.

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Esta tesis presenta un análisis comparativo entre dos colectivos juveniles de la ciudad de Aguascalientes, un grupo es se autonombra "Jóvenes Empresarios de Aguascalientes"; el otro "Chicalis-San Fran". El primero es un grupo de jóvenes educados que buscan triunfar en la vida; el segundo, es una banda surgida del barrio que busca sobrevivir. El investigador desde estas dos perspectivas construye modelos y escenarios para la juventud en la ciudad de Aguascalientes.

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En esta investigación se abordó el blogging autobiográfico como práctica comunicativa emergente. Partiendo de un marco de tensiones, la pregunta por los sentidos de la práctica se construyó en torno al problema de las redes sociales mediadas y el problema de lo autobiográfico. El foco de interés se puso concretamente sobre los sentidos intersubjetivos de la producción, circulación y consumo de relatos autobiográficos en las redes de blogs, con miras a aportar elementos al debate acerca de las formas emergentes de comunicación y relación en la modernidad tardía.