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El capítulo presenta una discusión bien informada y ampliamente referida sobre la apertura de la interpretación. Habla de los niveles y la referencialidad de esta apertura, y finalmente sobre la deriva interpretativa o el círculo hermenéutico, donde contrasta las propuestas de Eco con las de Ricoeur.

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En este capítulo se propone una relación de la hermenéutica con la comunicación, que es muy semejante a la que la semiótica tiene con la comunicación misma. La hermenéutica, en efecto, se relaciona concretamente con una de las partes de la semiótica: la pragmática. La semiótica estudia la semiosis o fenómeno de signo. El circuito completo de la semiosis involucra la emisión y la recepción de un signo, y la comunicación involucra la vuelta de ese circuito, su repetición, de modo que el que antes era receptor se vuelva emisor y el que antes era emisor sea recepctor.

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Este trabajo está enfocado, desde una mirada antropológica, hacia uno de los grandes debates d la filosofía actual, es especial después de la emergencia del postpositivismo: el criterio de demarcación, que establece los límites entre el saber científico y el no científico. Hoy, resulta claro, la crisis de credibilidad en aquel tiene resonancias importantes en la credibilidad emergente que se otorga hacia las formas de producción alejadas de la ciencia, el arte, la literatura y el periodismo, entre otros.

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En la actualidad, el análisis de la compleja realidad étnica, tal como se expresa en los medios masivos de difusión e información, requiere ubicarse dentro del fenómeno de la globalización de la cultura, para poder entender cómo se "globalizan" y "localizan" los mensajes, creando imágenes estereotipadas o "exotistas" de las diferentes culturas a través de esos medios masivos.

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En este texto se busca sentar las bases de porqué las prácticas semiótico-discursivas deben ser fundamentales en la constitución crítica de los sujetos, junto a las otras prácticas socio-histórico-cultural-políticas. Desde este enfoque, se entienden los procesos comunicativos, que abarcan las producción semiótico-discursivas.

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Este texto intenta ser una reflexión sobre el público cinematográfico y sus posibilidades como constructor de sentido, en un mundo en donde la tecnologíaha hecho posible el fácil y rápido acceso a la información y el mayor contacto con otras culturas.

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Este texto gira en torno a un solo objetivo: mostrar que en cuanto al lenguaje, tanto lo útil como lo bello no están reñidos entre sí y más bien se dan la mano en el espacio de encuentro propositivo y creativo de la comunicación.

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En general, en América Latina, las poblaciones compuestas por sujetos de diferentes niveles educativos, edad, género, profesiones, etc., poseen un bagaje de narraciones que son testimonios de la presencia y el poder de los muertos y de la naturaleza. Estas se pueden dividir en dos grandes ramas: las de los aparecidos, que se centran en la caracterización de una figura humana y las de las apariciones, que dan cuenta de las diferentes manifestaciones no humanas, por ejemplo animales y fenómenos naturales como el arco iris, piedras, luces, etc.

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Este trabajo muestra los usos y funciones de la lectura y escritura en dos comunidades mazahuas del Estado de México: San Nicolás Tultenango y Santa Cruz el Tejocote, ambas pertenecientes al municipio de El Oro. Teóricamente, estas actividades son consideradas como parte de los patrones comunicativos y, como tales, para su realización deben sujetarse a normas y reglas establecidas por la comunidad, así como determinarse por los mismos patrones de comportamiento lingüístico.

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El periodismo escrito, al competir con los medios electrónicos de comunicación, se ve en la necesidad de presentar al lector un tipo de texto diferente al tradicional, en donde no sólo importa la información, sino también la manera de darla a conocer. Hoy, en los medios impresos, la noticia no es la que se da primero, sino la que se da mejor. Por esta necesidad es que proliferan los reportajes con características que plantean entre lectores y estudiosos del periodismo y la literatura reflexiones sobre la polémica entre ambos géneros.