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Las teorías socioculturales que dan cuenta de las condiciones de marginalidad o exclusión de ciertos sectores sociales han sido útiles en tanto evidencian las desigualdades sociales, sin embargo, al subrayar únicamente su condición de vulnerabilidad exacerban la idea de una aparente incapacidad de los sujetos para generar acción social o incluso procesos de transformación, lo que los hace ver como sujetos sumamente sujetados y fatalmente condenados a la reproducción social. Sin embargo en comunidades como San Juan de Ocotán, los sujetos despliegan diversas tácticas y estrategias simbólicas visibilizadas en las movilización de identidades y la creación de imaginarios colectivos, a través de los cuales logran enfrentar los regímenes disciplinares del poder que los niega y los etiqueta como otros, que deben ser educados y civilizados o modernizados para aspirar a ser.

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El presente proyecto de investigación pretende dar cuenta del lugar que ocupa el cuerpo y específicamente la ausencia del seno en la reconfiguración de las subjetividades femeninas contemporáneas, en mujeres a las que se les ha extirpado el seno debido a la presencia de cáncer de mamá. Además se da cuenta de cómo la experiencia de las mujeres que han sido mastectomizadas se ve complejamente tejida por el poder y con procesos de estigmatización debido a la enfermedad y la mutilación; se tiene el supuesto de que la ausencia de seno debido al cáncer de mama reconfigura las subjetividades femeninas.

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Internet cobra relevancia como medio socializador del conocimiento, pero es una opción todavía no muy usada para los proyectos de comunicación pública de la ciencia (CPC) mexicanos y para los usuarios que buscan información. Este estudio se centra en las prácticas de CPC llevadas a cabo por usuarios de revistas científicas en sitios web mexicanos (Hypatia y Ciencia y Desarrollo) de septiembre de 2012 a noviembre de 2013. Desde el modelo interaccionista, recoge las corrientes teóricas de las mediaciones de corte cualitativo. Y desde una perspectiva sociocultural se analiza el contexto, la interacción y las motivaciones de los usuarios.

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La presente investigación analiza, desde una perspectiva sociocultural, los elementos que se involucran en la formación de una cultura violenta en las relaciones de noviazgo de jóvenes bachilleres entre 15 y 18 años, de la escuela preparatoria No. 7 de la Universidad de Guadalajara. El abordaje se realizó desde un enfoque fenomenológico, a partir de un análisis descriptivo- analítico. Los resultados se narraron desde el trabajo con el método semiótico propuesto por Algirdas Julien Greimas.

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El presente proyecto de investigación pretende encontrar elementos que aporten al análisis de las principales estrategias, prácticas, objetivos e ideales que se relacionan en torno al concepto de interculturalidad en proyectos de educación superior en México. Se realiza el estudio de dos contextos específicos. Primero, el “Proyecto Iyari” un albergue para indígenas wixaritari migrantes en la ciudad de Guadalajara, Jalisco quienes a su vez, reciben educación intercultural. El segundo, el Instituto Superior Intercultural Ayuuk (ISIA) en Jaltepec de Candayoc, Oaxaca, una universidad de la región ayuuk (mixe) que se autodenomina “privada de acceso público”. Se incluye el análisis de la propuesta de educación intercultural que surge desde la Comisión General de Educación Intercultural y Bilingüe(CGEIB) de la Secretaría de Educación Pública (SEP).

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El presenta trabajo de investigación analiza el papel de la red como una herramienta que permite describir el conjunto de relaciones, movimientos y prácticas relacionadas a los procesos de producción del conocimiento científico, así como entender como estas relaciones se configuran para lograr legitimar el conocimiento científico con base en su aplicabilidad técnica. Este proyecto de investigación toma como ejes centrales de la red, los procesos de reflexividad y comunicación surgidos en la formación y transformación de esas relaciones se configuran para lograr legitimar el conocimiento dentro del Proyecto “Consorcio Europa-México para el desarrollo de aplicaciones en información cuántica y tecnologías de comunicación”.

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La presente tesis aborda la No-maternidad voluntaria y da cuenta de los procesos sociales y culturales que están asociados a este fenómeno que trasciende las biografías específicas y constituye un ejemplo para comprender las combinaciones identitarias que llevan a cabo los individuos en sociedades altamente diferenciadas y plurales. La perspectiva sociocultura, bajo la cual es abordada esta tesis, permite acceder a los universos de sentido del sujeto que toma esta opción vital, sin perder de vista las lógicas sociales y fuerzas estructurantes que inciden en esta decisión.

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Este trabajo de investigación aborda -desde los estudios socioculturales con un énfasis en la sociología del cuerpo, la perspectiva de género y la violencia- la configuración del cuerpo de las mujeres vinculadas al narcotráfico. La autora parte del supuesto de que estas mujeres, a través de sus relaciones sociales, configuran un cierto tipo de estética corporal que expresa tanto la violencia mediante sus expresiones de poder, como una seducción constante a través de sus prácticas económicas y estéticas que en algún momento terminan por ser atractivas para algunas jóvenes en México como una ruta de acceso a una supuesta autonomía y aumento en la escala social.

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La presente tesis de investigación se plantea la pregunta acerca de ¿qué factores inciden en el proceso de configuración que sobre lo médico/científico se hace presente en la producción de noticias televisivas de Salud en Guatemala?, desde la teoría de la estructuración social (Giddens), la comunicación pública de la ciencia y desde un enfoque metodológico hermenéutico que aplica el método de análisis formal y el método de análisis sociolingüístico.

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La camada “Los Colorados” de la comunidad de Atlihuetzia, sólo guarda similitud con otras camadas que forman parte del carnaval de Tlaxcala, en la coreografía y la música con la que participan en dicho evento festivo. Su indumentaria incorpora no sólo símbolos religiosos o mitológicos locales, sino también algunos de caricaturas, deportes u otros aspectos de la modernidad transnacional que no tienen referente directo con la vida comunitaria local o el conjunto de historias que funda su origen. En ese contexto, la siguiente investigación tiene como propósito abonar al estudio de las tradiciones desde la comunicación. Su propuesta teórico-metodológica posiciona el performance como su concepto fundamental para hacer referencia al acto expresivo realizado por el grupo de danzantes en cuestión, durante la celebración del carnaval estatal.