México

El estudio se sustenta en 47 entrevistas realizadas a adolescentes de 3o de secundaria de entre 14 y 16 años de edad, el objetivo fue, por una parte, reconstruir la representación de "sexualidad" mediante otros conceptos como "amor", "coito", "placer", "ternura", "enfermedad", "embarazo", etc. Y por la otra, tratar de encontrar las relaciones e influencias que establecen los medios y los grupos de referencia en la construcción de su representación de "sexualidad". Los medios son genéricamente nombrados como pornografía y libros de texto; los grupos e instituciones de referencia encontrados son: el profesor, los amigos y la familia. Cabe señalar que la revisión de la materia sobre sexualidad es un tema constante a lo largo del estudio.

México

El mito, el canto y la danza de raíz africana florecida en Cuba es analizada desde su simbolismo, sus colores, sus momentos y sus celebraciones mediante la mezcla de la hermenéutica profunda de Thompson y el análisis de la comunicación no verbal de Mark Knapp. El texto comienza con una contextualización de la esclavitud africana, de su viaje a Cuba, de la exposición básica del sistema religioso afrocubano y concluye con el análisis de dos estructuras míticas mínimas: "La seducción de Ochún" y "Yemayá se escapa de la casa de Oggún".

México

La presentación y rol asignados al homosexual en la telenovela "La Vida en el Espejo" es abordada desde el modelo de la hermenéutica profunda de John B. Thompson en los niveles de producción-contextualización (entrevista con Marcela Mejía, productora general de la telenovela) y en el análisis simbólico-narratológico del guión de la telenovela (como producto cultural). Esta novela fue escogida para el análisis por ser la primera en situar al "homosexual" como protagonista.

Guadalajara

El campo académico de la comunicación en México es abordado desde la categoría "posición hegemónico-objetiva", como un recurso para encontrar a los investigadores más influyentes dentro del campo de la investigación académica sobre comunicación.

Argentina

La reflexión sobre la historia del campo académico de la comunicación es sintetizada en los pliegues y peligros producto de la bastedad indefinitoria de lo que es la comunicación. Dentro de este contexto, las universidades y los investigadores académicos son quienes deben de trabajar por ese acercamiento entre la comunicación y la cultura como un ejemplo contra los peligros del utilitarismo de un recurso esencial tanto para los individuos, como para la sociedad, el Estado, los medios y el gobierno.

Argentina

Ambos géneros musicales son definidos como estilos musicales críticos al capitalismo, a la sociedad de consumo y a la desigualdad. El "Rock Rupestre" de Rockdrigo contra la Ciudad de México y la rutinización-vaciamiento de la vida y; el "Narco Corrido", por un lado, crítico a las desigualdades sociales y falta de oportunidades del campesinado, por el otro, reproductor de una cultura de violencia y machismo enmarcado por dinero, "Cheyenes", drogas, mujeres y armas.

Guadalajara

El sentido de la interdisciplinariedad se presenta como "el de resituar un objeto de estudio dentro de un campo de saberes que implica siempre re-definir y privilejiar el campo de relaciones dentro del cual se ubica un objeto de estudio". Este texto escrito a manera de introducción del libro, describe y aborda la forma en que los estudiantes del Doctorado de Estudios Científico-Sociales del ITESO se enfrentaron con las "doxas" que arrastra la ciencia, las humanidades y en general la academia al momento de delimitar los espacios que cada disciplina debe de abordar y la forma en que debe de hacerlo.

Guadalajara

Los contenidos del seminario "Diálogos interdisciplinarios en las ciencias sociales" del Doctorado en Estudios Científico-Sociales, es recuperado, analizado y criticado por el autor. Entre los autores que se recuperan para el análisis se encuentra Bajtín (La cultura popular en la Edad Media); Bartra (Legisladores e intérpretes); Bourdieu y Wacquant (La práctica de la antropología reflexiva); García Canclini (Culturas híbridas); Ibañez (Las paradojas de la investigación social); Marshal (Class, Citizenship and Social Development); Morin (Introducción al pensamiento complejo); Ortiz (Lo próximo y lo distante); Sfez (Técnica e ideología); Schutz (El sentido común y la interpretación científica de la acción humana) y; Wallerstein (Las incertidumbres del saber); entre otros.

Guadalajara

La racionalidad de la modernidad, la ciencia y el desarrollo es dialogada en este capítulo a la luz de la obra de Lewis Munfold (1895-1990), un urbanista e intelectual no académico cuya obra principal (Técnica y Civilización) se caracteriza por incorporar elementos de disciplinas como "la biología, los sistemas, la vida urbana, el hábitat, la técnica, la tecnología y las civilizaciones". Mumfold es situado por el autor como precursor de los estudios culturales que indagó de manera interdisciplinaria la relación que se establece entre lo material y lo simbólico y la forma en que influyen en el mantenimiento de las relaciones sociales al interior de la sociedad estadounidense.

México

El territorio de la cultura es abordado desde una perspectiva mayormente simbólica donde la capacidad de agencia del sujeto es contemplada en un plano de negociación constante con el sistema social, sus instituciones y estructuras, con la sociedad y consigo mismo. Dentro de ese contexto, la identidad es comprendida como algo no terminado, precario, cambiante, compuesto por múltiples pequeños elementos que transitan por distintas funciones y jerarquías dependiendo del rol que el sujeto juegue en su vida diaria. Este trabajo puede ser visto como una síntesis de la trayectoria de vida de Gilberto Giménez en lo que corresponde al estudio de la cultura y de las identidades.