México

Estudio sobre la ejecución de un proyecto de radio indigenista gubernamental. Presenta la historia de las políticas indigenistas en México, un análisis del proceso de ejecución de dichas políticas en el salinismo, una descripción de las radios indigenistas y el estudio de caso del proyecto radiofónico La Voz de la Chinantla para describir las condiciones y estructura del sistema de radiodifusión cultural indígena.

USA

Esta tesis es una historia etnográfica de los procesos mutuamente reforzantes de la expansión masiva de la escuela y de la centralización política en la comunidad maya de Mitontik, Chiapas. A diferencia de otros enfoques, esta tesis no enfatiza los efectos silenciadores de las formas metropolitanas y de las prácticas institucionales. "Na'", el término tzolzil para conocimiento, se emplea tanto para significar la persistencia de las formas comunicativas locales como para analizar esa persistencia. Como el ethos de Bateson y el habitus de Bourdieu, el na' refiere al conocimiento practicable, demostrable y habitual, al punto de ser característico.

USA

Las juchitecas de Oaxaca son diferentes de otras mujeres mexicanas, y la comunicación acerca de esta diferencia ofrece una valiosa fuente de comprensión de las prácticas culturales y de las representaciones del género femenino, así como una profundización de la comprensión de la mujer mexicana estereotípica. Este estudio utiliza la perspectiva etnográfica para interpretar el diálogo entre juchitecas que asisten al mercado del pueblo, y las textualizaciones sobre las juchitecas así como sus reacciones ante estos textos.

Puerto Rico

En este artículo la autora describe desde la primera etapa del enfrentamiento del Ejercito Zapatista de Liberación Nacional y el Ejercito Federal, con la consecuente afectación de la sociedad civil, hasta la siguiente etapa de la guerra simbólica, durante la cual estalló la pugna por la definición, por los símbolos, por la legitimación y la descalificación, la pugna por el proyecto de nación.

México

El trabajo que aquí se presenta está organizado en dos partes con grados de desarrollo desigual. En la primera parte se discuten algunos supuestos de carácter teórico, cuyo objetivo fundamental es el de contribuir a la discusión en torno a los modos de conceptualizar a los jóvenes como actores diferenciados en el conjunto de la sociedad. En la segunda parte, se presenta un primer análisis, provisorio, de tres tipos de adscripciones identitarias juveniles: los indígenas huicholes, los milenaristas y los tecnos, que convergen en el espacio tiempo de la ciudad y reconfiguran las articulaciones entre representaciones del mundo diferenciadas y las posibilidades de interacción en espacios intersticiales que generan sus propios territorios.

Colombia

El tema es cómo pensar los movimientos indígenas en su multiplicidad y heterogeneidad en un mundo que no sólo es indígena. Los apartados de este artículo son: a) comunicar la identidad, b) la sociedad incluyente, un desafío colectivo y c) los ciudadanos en tiempos de la globalización.

México

La autora presenta una justificación de un trabajo recientemente concluido, en que analizó las modalidades de realización del discurso parlamentario mexicano tal como éstas se manifiestan en la producción de instrumentos legales para la atención de la población indígena nacional, en la Cámara de Diputados del Poder Legislativo Mexicano, entre 1920 y aproximadamente 1950.

México

Estos apuntes pretenden dar cuenta de cómo los grupos indígenas, el indígena, lo indígena, han sido vistos a lo largo de más de tres años de aventurarse por la vida pública, de las necesidades que faltan por resolver en su papel jugado con los medios, y de las alternativas con las que se pueda alcanzar ese objetivo de dar el paso todavía no dado: que el indígena vaya a los medios, y no que los medios vayan a retratarlos, a "descubrirlos", a "reconquistarlos", a mostrarlos como evento cual si fuera patrocinado desde las cúpulas del poder informativo.

México

Este ponencia tiene como base toral el trabajo de comunicación radiofónica que realiza el instituto en las comunidades indígenas del país. Este trabajo está dirigido hacia los siguientes temas: el Sistema de Radiodifusoras Culturales Indigenistas, su programación, la participación de las comunidades y, por último, algunas reflexiones generales.

México

En este capítulo se ilustra la introducción de algunas radiodifusoras del INI (Instituto Nacional Indigenista) y su contribución a las comunidades indígenas, asimismo se da cuenta de cómo estas comunidades han aprovechado el vídeo como herramienta de comunicación.