México

Este trabajo realiza un estudio hermenéutico sobre dos películas mexicanas: "Tabaré" (1918), y "María Candelaria" (1943). El objetivo que guarda, es vincular la aproximación histórica de los indígenas y el indigenismo con el estereotipo creado por las cintas. Cabe señalar que el análisis que el autor lleva a cabo, se encuentra fundamentado con teoría cinematográfica, semiótica y, la reconstrucción contextual de cada filme.

Guadalajara

La condición social de una ciudad marcada por la diferencia jerárquica del conquistador español con el indígena conquistado, es abordado desde dos miradas en este texto. La primera, es un recorrido histórico-social de la actual San Cristobal de las Casas, desde su fundación hasta el levantamiento zapatista de 1994; la segunda, es un análisis literario de "Ciudad Real" de Rosario Castellanos donde se resalta, a partir de la caracterización de los personajes y las situaciones, el nivel de las representaciones que hace cada actor (español e indígena) del otro, dando cuenta en este proceso, de las grandes desigualdades y diferencias étnicas, heredadas y arraigadas, que caracterizan a la sociedad mexicana.

México

El territorio de la cultura es abordado desde una perspectiva mayormente simbólica donde la capacidad de agencia del sujeto es contemplada en un plano de negociación constante con el sistema social, sus instituciones y estructuras, con la sociedad y consigo mismo. Dentro de ese contexto, la identidad es comprendida como algo no terminado, precario, cambiante, compuesto por múltiples pequeños elementos que transitan por distintas funciones y jerarquías dependiendo del rol que el sujeto juegue en su vida diaria. Este trabajo puede ser visto como una síntesis de la trayectoria de vida de Gilberto Giménez en lo que corresponde al estudio de la cultura y de las identidades.

México

El interés del presente ensayo es reflexionar acerca de las transformaciones que está experimentando la sociedad moderna y de cómo estas transformaciones se han ido reflejando en la dinámica cotidiana de la ciudad y en las prácticas de los sujetos que la habitan. Nuestras reflexiones se centran particularmente en la Ciudad de México y en los jóvenes que la viven. Así pues, desarrollaremos una reflexión acerca de las alteraciones que ha sufrido la ciudad como ese espacio de cotidianidad en el que se recrean y contraponen diversas identidades con relación a la reconfiguración de las culturas juveniles.

Guadalajara

Este ensayo tiene como objetivo hablar del desbordamiento institucional de la política y su desplazamiento hacia la sociedad civil resaltando cómo la morfología de la complejidad social desdibuja las fronteras de la representación y traslada las demandas a las calles, a las cantinas, a las casas de los interesados. El ejemplo tratado es el conflicto latente en Todos Santos: tanto por el uso de los espacios como por las formas que tendrá que adquirir la identidad local que construyen, a partir de sus convergencias y negociaciones, los tres grupos en lucha por la hegemonía social: extranjeros, mexicanos no sudcalifornianos y todosanteños.

Guadalajara

Este trabajo tiene por objetivo presentar un acercamiento a la relación existente entre la construcción de las identidades locales y el uso de los espacios en el pueblo de Todos Santos, Baja California Sur (BCS), formado por inmigrantes extranjeros y nacionales, y por las familias originarias del pueblo. Para entender dicha convivencia se analizan las diferencias en el uso y la distribución de los espacios privados y también de los que comparten con los demás, es decir, la plaza, la calle, las banquetas. En ese sentido, la observación y análisis de las relaciones que establecen durante las fiestas del pueblo ofrece la posibilidad de aprehender las discrepancias culturales manifiestas en las formas de participar y disfrutar del pueblo en diferentes circunstancias.

Monterrey

Debido a la importancia del periodista para una sociedad democrática, el propósito de este estudio es identificar las barreras que enfrentan los periodistas mexicanos a través de una muestra de 20 estudios de caso a periodistas con actividades en Monterrey, México.

Guadalajara

Este trabajo recorre la diferencia cultural en la ciudad de Aguascalientes, México, con el objetivo de indagar cómo se articulan las prácticas mediáticas en la construcción de identidades urbanas. El estudio de los sentidos sociales distintivos que adquieren estas prácticas, permitió un análisis más amplio sobre la alteridad, las inmigraciones y las prácticas mediáticas en la naturaleza de las relaciones entre la diversidad cultural y cómo se asume con respecto a su ciudadanía; es decir, su pertenencia y participación en la posible construcción de la comunidad mayor que representa la ciudad. La metodología consistió en el estudio de cinco casos de comunidades urbanas que representan claramente identidades contrastantes entre sí con respecto a la etnia, el origen, la religión, la élite y lo popular.

México

Este trabajo presenta un mapa de los puntos de encuentro entre la psicología social y la comunicación centrando su atención en los aportes que esta disciplina a hecho a los estudios de comunicación en México. La revisión contempla un análisis sobre los principales conceptos, autores y escuelas.

México.

A partir de la teoría clásica de la memoria (Durkheim, Halbwachs), el artículo postula que la memoria urbana –distinta de la historia urbana– es, por definición, una memoria débil, fragmentada y particularizada debido a diferentes factores. Los sujetos portadores de esta memoria son individuos o grupos detectados generalmente a escala micro –vecindarios, barrios, colonias–, que se caracterizan por su arraigo y su fuerte sentido de pertenencia local. Las memorias urbanas pueden ser individuales o colectivas, y éstas, a su vez, pueden ser familiares o genealógicas, barriales, generacionales, etcétera. El campo de lo “memorable” –de lo que es digno de ser recordado –abarca desde la memoria de los orígenes, hasta la de los acontecimientos más variados del pasado, pasando por la de los personajes notables de la ciudad. En lo referente a la memoria de acontecimientos, merecen especial mención los acontecimientos imaginarios que forman parte de lo fantástico y de lo fantasmal.