Colima

Un acercamiento metodológico para guiar la investigación de campo sobre los modos de ver las telenovelas con el propósito de comprender y sistematizar las dinámicas internas en relación con estos programas. Hay tres momentos de esas dinámicas: la identificación social de las unidades de análisis; la descripción etnográfica de las rutinas cotidianas y de la exposición de la audiencia a las telenovelas; la competencia específica de los agentes.

México

Este es un estudio de los patrones de recepción de los campesinos de la región que escuchan la radiodifusora cultural instalada en Teocelo. Enfatiza los aspectos de la vida cotidiana que determinan los usos sociales de este medio en esta comunidad.

USA

Aunque los historiadores han prestado creciente atención al papel de la clase obrera en la vida económica y política de América Latina, ciertos aspectos de la vida de la clase obrera, sobre todo la cultura y los valores, han quedado relativamente inexplorados. Esta tesis es un estudio de la emergente clase obrera en términos de sus valores y vida cotidianos. En el periodo 1876-1910, México comenzó su industrialización bajo la tutela de Porfirio Díaz. Ahí surgió una clase obrera, que es entendida culturalmente, y presentada como un sistema unificado de valores y un estilo de vida.

México

Este ensayo revisa todo el siglo XX mexicano para ilustrar cómo la canción romántica es el grave festejo de las contradicciones, que siempre favorecen a la sinceridad sobre la autenticidad: encumbra a la mujer en una sociedad que la rebaja; ennoblece los sentimientos límite que no existen en la práctica; se aferra a un vocabulario tradicionalmente poético en pleno desplazamiento de las tradiciones; es un envío exclusivo del hombre en un ámbito donde la mujer tiene una participación cada vez mayor; deifica a la amada desde el principio. Y esto ni siquiera se modifica al introducirse una tendencia cínica e injuriosa en la canción romántica.

México

Reporte parcial de una investigación que, mediante el diseño experimental, intentaba verificar cambios de actitud ante la planificación familiar por información transmitida ex-professo. Los resultados mostraron que tanto las premisas tradicionales de la familia mexicana como la forma de confrontar los problemas de la vida cotidiana no son modificables fácilmente. Esto lleva a pensar en la necesidad no sólo de elaborar programas, en este caso de planificación familiar, bien estructurados cuyo contenido sea el más apropiado y realista para poblaciones como la de la muestra, sino también administrarlos y evaluarlos consistente y sistemáticamente para ir logrando, en forma paulatina, el cambio en las conductas reales.

Colima

El artículo señala que la televisión no hace a sus audiencias de una manera natural, sino que hay mediaciones sociales en este proceso, las más importantes de las cuales en el caso de los niños son la familia y la escuela. Por ello se hace cada vez más necesaria la educación para la recepción; el tiempo que los niños emplean viendo televisión es una justificación suficiente.

Guadalajara

Este libro conjunta la crónica, el análisis y la reflexión del Foro constituido por académicos de diversas instituciones de la ciudad de Guadalajara a propósito del desastre de las explosiones del 22 de abril de 1992. Recopila el estado de la cuestión humana, social, política y cultural, en los primeros meses posteriores a los sucesos y plantea las cuestiones de cambio necesarias ante la tragedia.

México

El análisis semiótico de los códigos del vestido hace ver que el vestido-signo está estrechamente relacionado al carácter de una sociedad particular en lo que respecta al plano del contenido; en tanto que en el plano de la expresión es relativamente independiente. Concluye afirmando que el vestido pertenece al orden de los signos convencionales, por lo que se le puede considerar un sistema semiótico simple, que forma parte de la etnosemiótica como producto que es de la cultura no-evidente de todas las épocas históricas.

Perú

La autora parte de que es paradójico, pero no insostenible porque todos sabemos que una de las lógicas recurrentes de los poderes centralizados consiste en dividir para reinar, para postular que la urbanización acelerada de la ciudad de México a partir de los años cincuenta en adelante ha significado, paralelamente, un proceso complejo y gradual de desurbanización de la vida cotidiana. O de otro modo, un proceso creciente de inestabilidad de los grupos sociales, oscilantes entre la necesidad de pertenencia y sociabilidad que no encuentra cauces reales para expresarse, ya sea en lo político o en lo cultural, y la fragmentación del espacio urbano que diseña trayectorias erráticas y deslocalizadas para sus habitantes sometidos, en la mayoría de los casos, a esquemas de sobrevivencia y a ritmos de dispersión.

México

En este trabajo se recopilan doce textos escritos por el autor entre 1980 y 1981, que se entrelazan por dos cuestiones, abordadas y desarrolladas en cada uno de ellos: la educación y la vida cotidiana. Frente al diseño y la comunicación vigentes se reconoce como camino primordial, como permanente alternativa, la educación. Los primeros fundan su funcionamiento en el principio de eficacia y en la promoción de la mercancía, así como del sistema de vida que la hace posible. En la educación, en cambio, lo fundamental no son los intereses de los emisores, ni las mercancías, sino la gente, los perceptores y la vida cotidiana es el ámbito donde se ponen a prueba los mensajes.